تتردد في بعض التراجم والحواشي روايات تجعل منشأ آل التغلبي الشيباني خارج دمشق: في عسقلان من فلسطين، أو في الجزيرة الفراتية من أعمال ماردين، أو في العراق. كانت هذه الروايات معروضة في الصفحة الرئيسية للموقع، ثم نُقلت إلى هذا المقال بعد أن انتهى البحث والتدقيق في أشجار النسب والمراجع إلى أنها لا تثبت. والثابت أن الأسرة دمشقية، شيبانية النسب، من صلب هانئ بن مسعود الشيباني سيد بكر يوم ذي قار.

رواية الهجرة من عسقلان

نص الرواية: أول من نزح من أجداد الأسرة إلى دمشق هو محمد أبو تغلب الشيباني، قدم إليها من عسقلان في فلسطين سنة 605هـ / 1208–1209م، ودُفن في جديدة الشيباني، ومنه بدأت التكنية بالتغلبي.

مواضع ورودها: ترجمة الشيخ حسن ماجد التغلبي عند أدهم الجندي، وترجمة نشأت بن كمال التغلبي، واسم «محمد أبي تغلب بن سالم» في مخطوطة آل التغلبي.

لماذا لا تثبت:

• لم ترد في أي مصدر معاصر للحدث.
• كانت عسقلان في تلك السنة خرابًا: هدمها صلاح الدين سنة 587هـ / 1191م، ونصّ صلح الرملة سنة 588هـ / 1192م على بقائها خرابًا، ولم تُحصَّن ثانية إلا نحو 637–638هـ / 1239–1241م. فلا يستقيم أن يهاجر منها أحد سنة 605هـ.

رواية الجزيرة الفراتية (ماردين)

نص الرواية: الشيخ يونس بن يوسف القِنّي الشيباني المخارقي الجزري، شيخ الطائفة اليونسية، وُلد وتوفي بقرية القِنِّيّة من أعمال ماردين (530–619هـ / 1135–1223م). ومن ذريته هلال فسابق فخليل سيف الدين الرجيحي (ت 706هـ / 1306–1307م) شيخ الزاوية اليونسية بالشرف الشمالي في دمشق.

مواضع ورودها: حواشي المحقق أبي عروة الشيباني الموصلي على «متعة الأذهان»، و«البداية والنهاية» لابن كثير (وفيات 750هـ / 1349–1350م).

لماذا لا تثبت: تصطدم بالرواية الأولى نفسها، فوفاة الشيخ يونس سنة 619هـ متأخرة عن سنة الهجرة المروية 605هـ، فلا يكون المهاجر من ذريته. ولم نجد ما يصل عمود الأسرة في دمشق بشيخ القِنِّيّة اتصالًا متسلسلًا موثقًا. والتفصيل في مقال «بعد سيف الدين الرجيحي: روايتان لنسب آل التغلبي الشيباني».

رواية العراق

يرد في بعض الكتابات المتداولة أن أصل الأسرة من العراق. ولم نجد لهذا القول مصدرًا يُسنده، ولا سلسلة نسب تصله بالأسرة في دمشق، فلا يثبت.

صاحب لقب «أبو تغلب»

اختلفت المصادر في صاحب اللقب الذي تُنسب إليه الأسرة: محمد أبو تغلب بن سالم المهاجر المزعوم سنة 605هـ، أو عمر بن القاضي عبد القادر الرجيحي (وُلد 878هـ / 1473–1474م)، أو عبد القادر بن عمر حفيد حفيده. وسقوط رواية عسقلان يُسقط الصيغة الأولى. التفصيل في مقال «آل الرجيحي الشيباني وأصل لقب التغلبي في حواشي متعة الأذهان».

روايات رأس النسب

وردت في «موسوعة الأسر الدمشقية» روايات أخرى لرأس النسب: إلى شيبة بن عثمان بن طلحة، وإلى «محمد هلال» بن الشيخ يونس. والأولى تجعل النسب قرشيًا عبدريًا، وبنو شيبان من ربيعة لا من قريش. والنسب المعتمد في هذا الموقع هو عمود المخطوطة الذي قابلناه بكتب الأنساب الأولى، وتفصيله في مقال «من صلب هانئ بن مسعود، سيد بكر يوم ذي قار» ومقال «روايات أصل نسب آل التغلبي الشيباني».

المصادر

• أدهم الجندي، ترجمة الشيخ حسن ماجد التغلبي.
• «متعة الأذهان»، نسخة وقفية الأمير غازي، بحواشي أبي عروة الشيباني الموصلي.
• ابن كثير، «البداية والنهاية».
• د. محمد شريف عدنان الصواف، «موسوعة الأسر الدمشقية»، ط2، بيت الحكمة، 1431هـ / 2010م، الترجمة 57 «التغلبي (الشيباني)».
• «مخطوطة آل التغلبي».