النسب
يرد نسبه في المصادر بصيغتين، ونعرضهما كلتيهما:
- في «متعة الأذهان» (الترجمة 466): «عبد القادر بن محمد بن محمد بن عمر بن عيسى بن رجيحي بن سابق بن هلال بن يونس بن يوسف بن جابر بن إبراهيم بن مساعد الشيباني، ثم المخارقي المِزّي، ثم الصالحي الحنبلي».
- في «موسوعة الأسر الدمشقية» (ص466): «عبد القادر بن محمد بن عمر بن عيسى بن خليل، التغلبي الشيباني»، ويُعرف بـ«ابن الرجيحي» و«المزّي الصالحي». وخليل هو سيف الدين الرجيحي بن سابق بن هلال بن الشيخ يونس الشيباني.
ويذكر «متعة الأذهان» كنية كل واحد من آبائه ولقبه:
- صاحب الترجمة: محيي الدين أبو المواهب، المشهور بالرجيحي.
- أبوه محمد: شمس الدين أبو عبد الله، «العارف بالله».
- جده محمد: بدر الدين أبو البقاء.
- عمر: سراج الدين أبو حفص.
- عيسى: شرف الدين أبو الفتح، «العارف المسلِّك».
⚠️ معلومة قيد التحقق — عدد الآباء: في «متعة الأذهان» يرد «محمد بن محمد»، أي أبوان باسم محمد. وفي «موسوعة الأسر الدمشقية» يرد «محمد» واحد فقط. ويؤيد «متعة الأذهان» أنه يذكر لكل واحد منهما كنية ولقبًا مختلفين. نعرض الصيغتين سلسلتين متوازيتين.
⚠️ معلومة قيد التحقق — «رجيحي»: يرد في متن النسب «عيسى بن رجيحي بن سابق». لكن المحقق يقول في الحاشية إن عيسى هو «ابن سيف الدين خليل الرجيحي بن سابق». فـ«رجيحي» على قوله لقب لخليل، لا اسم لشخص مستقل. أما مشجّرنا ففيه الآن سجلّان منفصلان هما «رجيحي بن سابق» و«خليل سيف الدين»، ويبقيان كما هما حتى يُحسم الأمر.
حياته
- المولد: 12 ربيع الأول 852هـ / 16 مايو 1448م تقريبًا.
- نشأ نشأة حسنة، وحفظ القرآن الكريم، واشتغل بالعلم.
- التصوف: تصوّف ولبس الخرقة من والده، ومن العلامة أبي العزم القدسي نزيل مصر.
- القضاء: كان قاضيًا حنبليًا، وناب في الحكم عن القاضي نجم الدين بن مفلح. ويقول المؤلف إنه «سار في القضاء سيرًا حسنًا».
- مشيخة الزاوية اليونسية: ولي مشيخة الزاوية اليونسية. وكان يسكن المِزّة ثم انتقل إلى الصالحية، فبنى بها زاوية في حارة الجوبان، ووقف عليها حمّامًا وسكنًا.
- تذكر «موسوعة الأسر الدمشقية» أنه كان شيخ زاويتي الشرف الأعلى والصالحية للطريقة اليونسية الشيبانية.
من آثاره
«مسلسل الثلاثيات من الجامع الصحيح للإمام البخاري». وهو مخطوط في مكتبة تشستر بيتي في دبلن، ضمن مجموع رقمه 3519. ويذكر المحقق أنه حصل على صورة منه.
وفاته ومدفنه
توفي ليلة الخميس 14 المحرم سنة 910هـ / 27 يونيو 1504م تقريبًا. ودُفن بزاويته في سفح قاسيون عند صُفّة الدعاء.
ويذكر المحقق أن الزاوية صارت أطلالًا في عصرنا، وأن مفاتيحها بيد ذريته «المعروفين ببني يونس التغلبي الشيباني».
خلفه
خلفه ولده القاضي عمر، وله ترجمة مستقلة في «متعة الأذهان» برقم 613.
⚠️ معلومة قيد التحقق — مَن «أبو تغلب»؟ للمصدرين قولان مختلفان:
– تقول «موسوعة الأسر الدمشقية» إن ابنه عمر (وُلد 878هـ / 1473–1474م) هو «الشهير بأبي تغلب»، وإنه «إليه نسبة الأسرة (التغلبي)».
– ويقول محقق «متعة الأذهان» إن أبا تغلب هو «حفيد حفيده عبد القادر بن عمر الشيباني (أبو تغلب)». ويقول إن ذريته نُسبت إلى هذا اللقب بإضافة ياء النسبة، فصاروا «التغلبي».ثم إن الموسوعة تورد تاريخ عمر هكذا: (878–910هـ / 1473–1551م). وسنة 1551م تقابل 957–958هـ، لا 910هـ. انظر «تحقيق نسب أبي التقى عبد القادر».
⚠️ معلومة قيد التحقق — رقم الإحالة: في ترجمة ابنه عمر يحيل المحقق إلى ترجمة الأب برقم (464). لكن ترجمة الأب ترد في الكتاب برقم (466).
ملاحظات التوثيق
- من المخطوطة (بتحقيق):
- ابن طولون، التمتع بالإقران بين تراجم الشيوخ والأقران، انتقاء الحصكفي بعنوان متعة الأذهان من التمتع بالإقران.
- تحقيق صلاح الدين خليل الشيباني الموصلي، دار صادر، بيروت، المجلد الأول، الترجمة 466، ص449–451.
- مصادر أحال إليها المحقق:
- الغزي، الكواكب السائرة 1/241.
- النعيمي، عنوان الزمان (مخطوط)، ورقة 19.
- مختصر تنبيه الطالب، ص176.
- ابن طولون، التمتع بالإقران، ص139–140.
- ابن العماد، شذرات الذهب 8/46.
- ابن طولون، مفاكهة الخلان 1/37، 41، 155، 156، 163، 238.
- مصادر خارجية:
- موسوعة الأسر الدمشقية: تاريخها، أنسابها، أعلامها، د. محمد شريف عدنان الصواف، ط2، بيت الحكمة، 1431هـ / 2010م، حرف التاء، الترجمة 57، ص466. وهي تنقل عن: أبو عروة الموصلي، سلسلة الطريقة الصوفية السعدية اليونسية، ص7.
- النعت الأكمل.